O percurso criativo e comercial da renomada estilista francesa Isabel Marant tornou-se, na última década, um dos estudos de caso mais densos e pedagógicos para a compreensão das assimetrias de poder que regem a indústria têxtil global. O que o mercado de luxo inicialmente rotulou como curadoria estética ou homenagem étnica revelou-se, sob a lupa da ética decolonial, como um fenômeno complexo de extrativismo cultural. O cerne do debate não reside meramente na semelhança visual de padrões têxteis, mas na sistemática negação do protagonismo histórico de comunidades marginalizadas em prol de um mercado eurocêntrico que consome a exoticidade enquanto invisibiliza o corpo e a história que a produziu.
O ponto de ruptura mais emblemático ocorreu em 2015, com o lançamento da linha Étoile. A peça central da discórdia era uma blusa branca com bordados em tons de azul e vermelho, comercializada por aproximadamente 200 euros. No entanto, vozes da comunidade de Santa Maria Tlahuitoltepec, pertencente ao povo Mixe (Ayüük) de Oaxaca, identificaram prontamente que o design era uma cópia fidedigna do huipil tradicional. Para os Mixe, essa vestimenta não é um acessório de tendência, mas um documento têxtil que narra a cosmologia, a geografia da região e a linhagem de seus antepassados por mais de seis séculos. O conflito atingiu contornos surreais quando a empresa francesa Antik Batik processou Marant por plágio do mesmo design; em uma manobra de defesa jurídica, os advogados da estilista admitiram judicialmente que a peça não era uma criação própria, mas sim inspirada na tradição mexicana. Esta admissão serviu como estratégia para evitar o processo da concorrente, mas confirmou publicamente o uso de um patrimônio coletivo para fins lucrativos sem qualquer consulta prévia ou reconhecimento às detentoras originais do saber.
A tese de que o ocorrido teria sido um erro isolado foi invalidada em 2020, quando Marant voltou ao centro das críticas ao utilizar padrões da cultura Purépecha de Michoacán em moletons e casacos. A reincidência evidenciou que a apropriação cultural na moda muitas vezes funciona como um modelo de negócios sistêmico, configurado pela absoluta ausência de reciprocidade. Enquanto a grife recebia os louros da inovação e da estética étnica-chic, as artesãs mexicanas continuavam a enfrentar condições de vulnerabilidade econômica e a desvalorização de seus produtos manuais frente às reproduções industriais em massa. A crítica acadêmica pontua que, ao retirar o símbolo de seu contexto original, onde muitas vezes possui significados rituais ou de linhagem, a indústria reduz a identidade de um povo a uma tendência passageira e descartável.
Em resposta direta a esses episódios, o governo mexicano fortaleceu legislações de proteção ao patrimônio imaterial, estabelecendo que qualquer uso comercial de elementos culturais indígenas deve passar por um processo de consentimento informado e partilha de benefícios. O caso Isabel Marant deixou de ser apenas uma crise de relações públicas para se tornar um gatilho de transformação no direito internacional e na ética da moda. Ele ensina que a criatividade no século XXI não pode mais ser exercida em um vácuo de responsabilidade. Para que a moda seja verdadeiramente vanguardista, ela deve abandonar o modelo extrativista e adotar uma postura de cocriação, onde o crédito, o respeito e a remuneração justa cheguem efetivamente às mãos daqueles que preservaram suas tradições contra séculos de silenciamento.
Por Isabella Nezzi
Referências:
TORRES VALDIVIA, Celia. La moda circular y el nuevo lujo: estudio de caso: Isabel Marant Vintage. 2025. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação) – Universidad de Sevilla, Sevilha, 2025. Disponível em: https://idus.us.es/server/api/core/bitstreams/a3463a41-fbdb-4d36-a59f-2d2fbb0a8de0/content. Acesso em: 22 abr. 2026.
GARCÍA, Jessica Calderón. Discriminación de los Pueblos Indígenas con relación a la protección de la Propiedad Intelectual Colectiva: estudio de caso: comunidad mixe, Oaxaca-México. Revista de la Facultad de Derecho de México, v. 74, n. 289, p. 141-162, 2024. Disponível em: https://revistas.unam.mx/index.php/rfdm/article/download/88285/78389/275887. Acesso em: 22 abr. 2026
BBC NEWS. Mexico indigenous people: The women fighting for ‘intellectual property’. BBC News, 18 nov. 2020. Disponível em: https://www.bbc.com/news/world-latin-america-54971582. Acesso em: 22 abr. 2026.
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